印度语和英文发音：罗吉革里或罗吉革、罗子革、罗尺革）为中印度大国摩揭陀国都城（现今菩提伽耶东北方约65公里处）周匝五山围绕，
其地平正。内外两道大圆石砌的城墙，外城墙圆周40公里，墙厚5米，高11英尺；内城墙圆周7英里，现在内外大石城只剩下遗址。摩揭陀王先前所在城都，七
番为火所烧，后于此建都，安然无事，所以立此城名（王舍）。城中迦兰陀园竹林精舍及北面灵鹫山等地，是佛陀讲说《思益经》、《大般若经》与《法华经
》处，也是世尊弘化晚年，提婆达多及伴党，破和合僧、分裂僧团，佛陀慈悲化度，令其临终悔悟的地方。佛陀为何常住王舍城弘化？据《大智度论》记载，
有以下数点：1.佛于此国尼连禅河附近菩提树下成道，为报法身地恩，多住于此。2.此处山中，坐禅精舍多，闲静离喧，利于修定。3.六师外道及大论议师，
皆住于此，佛于此多闻智人中最为第一，能破彼邪见。4.此国丰乐，乞食易得，瓶沙王为大护法，常供千僧斋。所以佛涅槃后，初次三藏经典结集，即是在阿
阇世王护持下，于此城毕泊罗山中七叶窟举行。
竹林精舍

嘎兰达噶
午瓦那）古名迦兰陀竹园，附近有迦兰陀池：有精舍石基砖室。如来在世多居此中。说法开化导凡拯俗。今作如来之身。初此城中有大长者迦兰陀。时称豪贵
以大竹园施诸外道。及见如来闻法净信。追昔竹园居彼异众。今天人师无以馆舍。时诸神鬼感其诚心。斥逐外道而告之曰。长者迦兰陀当以竹园起佛精舍。汝
宜速去得免危厄。外道愤恚含怒而去。长者于此建立精舍。功成事毕躬往请佛。如来是时遂受其施。位置是离汽车站1公里左右公路右边，STATUE
OF BUDDHA IN VENUVAN JAPANESE TEMPLE 现在日本僧人修复寺院的中文路牌是：新竹林精舍。
灵鹫山（GRIDH KOOT ）

藏语发音：恰够鹏布日大唐古言鹫峰亦谓鹫台）据说佛陀在此长期居住了14年，许多大称经典都是在这里宣扬。当年著名的佛陀传心妙法灵山拈花，迦叶点头
就在此圣地，传到印度第28代高僧达摩祖师，再来河南少林寺弘法，是中国禅宗心法衣钵接香开始。温泉旁的路口去大约4公里，步行或坐大马车每人10卢比
一多半路程，到山下再步行登顶。过去六世达赖喇嘛仓央嘉措，曾来这里朝拜时，看见漫山遍野堆积的都是梵文经书，无法下脚恐踩经书，只好在山下对着山
顶遥遥一拜而去；而普通的人只能看到的是满山石头！接北山之阳。孤山特起既栖鹫鸟。高台空翠相映。浓淡分色。如来御世垂五十年。多居此山广说妙法。
频婆娑罗王为闻法故兴发人徒。自山麓至峰岑。跨谷凌岩编石为阶。广十余步。长五六里。中路有二小佛塔。一谓下乘。即王至此徒行以进。一谓退凡。即简
凡人不令同往。其山顶则东西长南北狭。西北石室前有大盘石，尊者阿难于此入定。魔王化作鹫鸟。于黑月夜分据其大石。奋翼惊鸣以怖尊者。尊者是时惊惧
无措。如来鉴见伸手安慰。通过石壁摩阿难顶。以大慈言而告之曰。魔所变化宜无怖惧。阿难蒙慰身心安乐。石上鸟迹崖中通穴。岁月虽久于今尚存。东北石
涧中有大盘石。是如来晒袈裟之处。衣文明彻皎如雕刻。其傍石上有佛脚迹。轮文虽暗规摸可察。

加持力第一
  那兰陀寺（MAIN TEMPLE AND STUPA NALANDA印度语及英文发音：那兰大
译意施无厌;藏语发音：那兰扎）是如来在昔修菩萨行，为大国王建都此地。悲愍众生好乐周给，时美其德号施无厌。由是伽蓝因以为称，其地本庵没罗园。
五百商人以十亿金钱买以施佛，佛于此处三月说法，诸商人等亦证圣果！西游记里所说的西天大雷音寺就是指这里，公元7世纪大唐高僧玄奘法师来这里留学
，校长是戒贤法师。这里很著名也是源于大乘教创始人龙树菩萨，任第一界校长。其次有中观派学者提婆、瑜珈派的无著和弟弟世亲、逻辑派的陈那、再其次

他的继任者是戒贤。以及对西藏佛教弘扬的祖师莲花生、寂护等，都是这里的高僧。中国古代除了法显和玄奘以外，先后14位僧人来
这里留学。公元673年义净，在这里也住了很长时间，他写的历史甚至比玄奘写的更详细。他说比丘过着安静理想的生活，是一切佛教徒的模范。寺院记时是 滴漏的水钟。